第116章 真境之論

的混元童子功外，其他修行門派最終能在真境前聚集的內氣相差不大。但混元童子功修煉的艱難程度，亦遠非其他功法可比。」

    顧青倒是很認可這一點，混元童子功的內氣歸藏於五臟六腑，相比在經脈、丹田運行內氣的功法，著實有優勢。

    如以經脈為主的修行功法，內氣充盈後，仿佛溪流。

    而混元童子功卻是三江五湖了。

    徐青藤那樣內氣藏於竅穴的功法，類似打井，以數量繁多取勝。相比經脈行功最大的好處就是隱蔽性極佳，不易給外人瞧出根底。

    顧青其實有心三種方式都一起來。

    尺素又道：「第二點便是精神觸及到『真境』的層面，最大的特徵就是能感應天地元氣，唯有這等精神境界，方能轉化內氣為真氣或者法力。當然到了這一步，基本上都能很快進入真境。」

    顧青道：「真氣和法力有什麼區別？」

    尺素想了想，道：「本質上應該差不多，真氣應該是更偏重於內，法力偏向於外，不過傳說丹境修行者內外合一，無論是真氣還是法力都歸為元，一般稱之為真元，有些劍修將其稱之為劍元。只是真境到丹境，看似一境之差，卻有千山萬水之遙，反正除了虛渺無憑的聖地或者神神秘秘的五大派有傳說出過丹境修士，其他修行傳承連傳說都沒有。而且我師父、師祖她們都沒見過丹境修士，天絕觀曾有一祖師曾經以不到四十歲之齡，邁入真境，驚才絕艷，結果往後百餘年都沒摸到丹境的門檻。」

    徐慢慢插口道：「這件事我聽過，那位祖師也算咱們雲州神話般的人物，留下不少傳說。他臨去前只說了三個字『難、難、難』。」

    顧青倒是沒多大感覺，反正丹境再難，也是他真境之後再考慮的事。

    他點頭，接著問道：「第三呢？」

    尺素道：「那便是功法了，先輩們篳路藍縷，一代代艱辛摸索，才將功法完善，打開凡境入真境之門。只是同樣一種功法，不同的人修行起來，都會有一些差別。所以別家的功法幾乎不可能對上自家的路數。不過我這一派，也有特別的法門，能幫人修煉入真境。」

    顧青來了興趣，問道：「什麼法子？」

    尺素嘻嘻一笑道：「你得先跟我結為雙修道侶，而且這法門是以我為主，你為輔助，修煉成功，你會不自覺被我吸引，對我死心塌地。」

    顧青翻了個白眼。