第七百二十三章仙與凡
測試廣告1 不喊口號是無法體現出正義的，如果只是辦事沒有口號，那麼君子和小人都在辦事，根本無法確定誰是正義誰是邪惡。樂筆趣 m.lebiqu.com
比如朝堂黨政，就要分出君子之朋和小人之朋，《朋黨論》就洋洋灑灑地反駁君子以道為朋，小人以利為朋的說法，歐陽修認為只有君子才有朋黨，小人是沒有朋黨的，就算有也是暫時的利益同盟，都是假的，都是幻覺。
只有君子才始終如一地堅持朋黨，因為君子是以道為朋，是為了匡濟天下的道，所以才聚集起來的。
真的是這樣麼？其實歐陽修這話就很有意思，他把朋黨的兩個階段分裂開來了，認為君子之朋和小人偽朋是兩件事請。
然而要芸姚說，朋黨發展的階段都是君子，朋黨分裂的階段都是小人。並沒有君子和小人的對立，只有君子和小人的轉化。
如果只看朋黨發展的階段，那各個都是君子，大家都是一身真氣。但朋黨要分裂的時候，那各個都是蠅營狗苟，全都只為自己的利益，全是小人。
所以只有君子才有朋，小人只有偽朋這種話，聽聽就算了，因為一個朋黨從發展到分裂，從君子轉化了小人，這本來就是過程，而不是兩個對立的存在。
所以芸姚不喜歡喊口號，因為口號會把一件事情對立成兩件，從而掩蓋事實的真相。口號是死板的，固定的，但事情是變化的，口號響只能代表事物的一方面。
但沒有口號，有時候就顯得芸姚很不正規、很不正義，連她自己都覺得自己像個壞人。但從結果上來看，她是懲惡揚善了，只是沒有口號的加持，過程顯得過於露骨。世俗口號還是有用的，至少可以粉飾一下，爭取支持，畢竟凡人不是神仙，沒有口號難以團結大家，不團結就很難達成目標。
阿東看著優哉游哉的芸姚，又看了一眼豬頭哥哥，陷入了糾結。他不是哥哥這樣的人渣，哥哥可以毫不猶豫對家人下手，但阿東做不到那麼絕情，他會糾結，會困擾。
「就算死，你也不悔改麼？」阿東最後問道。
「你知道的，我本來就沒錯。」哥哥有氣無力地說道：「哪怕你們把我描述成魔族修羅，我也不會悔改，我就是這個社會結出的果實。錯的不是我，而是這個世界。」
阿東知道自己不可能讓哥哥悔過，拿出暗器盒子瞄準哥哥，滿臉悲切地激發機關，盒子打開，裡面的鋼針如花一樣綻放，零距離擊穿了哥哥的身體，鋼針的力道能打斷骨頭，擊碎內臟，瞬間就殺死了對方。
阿東面無表情地丟掉了激發過的盒子，轉身對芸姚說道：「現在你滿意了麼？我的哥哥本來不會變成這樣……」
芸姚無話可說，學術醜聞確實是黑暗，但這種事情根本不可能消失。只要大家還想自保，那麼在發展停滯期，肯定都是先保全自己，肯定會想方設法把利益往自己口袋裡搜刮，進一步加快毀滅。
在這種情況下，大家團結一起面對困難明明是最靠譜的，然而猜疑鏈的存在，讓他們不會相信別人，他們會擔心如果自己拿出利益的話，那麼他們就會成為解決問題的代價，所以這種情況下他們全部會選擇做朝四暮三的猴子。
所以當發展停滯，越是自保越是走向毀滅，但他們還是會選擇自保，因為不自保拿出利益他們可能會立刻變成代價。解決任何問題都是需要代價的，在慢性死亡和立刻死亡之間，各個勢力都會選擇前者，而不會選擇成為代價。
孔子說不患寡而患不均，就是這個道理，大家一起付出代價無所謂，但如果部分人成為代價就不被人接受了，因為猜疑鏈的作用，不均衡的社會中誰也不會希望自己成為代價，讓別人坐享其成。
生存需求，猜疑鏈，根本解決不了。就算芸姚在一代人的時候幫他們建立了信任，但信任並不會遺傳，到了下一代人猜疑鏈還是會自己產生。所以陰陽相生，君子小人轉化就是這個社會運轉的現實，除非生產力發展到了可以破解猜疑鏈的地步，讓信任關係能夠一代代傳承，否則沒法解決。
等未來算力上去了，人手一台超級電腦，那麼人和人之間的騙術和謊言都會變成土雞瓦狗，人族的騙術都會被破解，或許就是猜疑鏈被擊破的時候。到時候或許他們就會和聖人一樣，不為了自己的利益而鬥爭，而是為了自己的主張而鬥爭。
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聖人沒有什麼猜疑鏈，但他們還是鬥來鬥去，不為了利益，而是為了面子。他們鬥爭的方法也不是弄死對方，而是搶奪先機。
所以沒有了猜疑不代表就真的萬事大吉了，主張之爭更加兇猛。就比如西方教，他們就有很多分歧，第一個分歧是人人成佛還是人人不成佛。第二個分歧是人人成佛的方式到底是坐禪還是頓悟。第三個分歧就是緣起緣滅還是善有善報惡有惡報。
黑蓮居士和西方教也不是爭奪利益，而是爭奪主張。
所以等到人族破解猜疑鏈，生產力再進一步，到時候怕就到了新一輪的爭鬥。可謂是沒完沒了，所以他們才會希望進入樂土，才會渴望常道。
芸姚知道天道是要玩死萬族的，面對這紛紛擾擾，萬族又怎麼可能不希望常道呢？她對阿東說道：「世界本來如此，天道本來如此。」
「難道天道就不會錯麼？」阿東說道：「哥哥他寧願死也不認為自己錯了，那有沒有可能是天道錯
