第四百六十章 截然相反
測試廣告1孫臏點出了西方教的人人平等是有解脫這個前提的，在解脫之前他們並不反對階級壓迫，是鼓勵大家在現有階級上解脫的，畢竟對他們來說物質毫無意義，他們追求的是心靈上的覺悟，精神上的涅盤。茶壺小說網 m.chahu123.com
在物質上，西方教並沒有支持大家去反抗，也沒說過都要在非解脫狀態下實現人人平等。
孫臏接過菩提老祖的話頭，繼續說道：「這就好像是車輪，在非解脫下，在人人不平等的情況下，能不能達成解脫條件下的人人平等？是非解脫的人人平等在前，還是解脫的人人平等在前？這就是對峙的兩軍，難以分出勝負。」
芸姚悟了，肯定是物質條件下的人人平等才是人人成佛的前提條件啊。要是在凡間總是充滿了不平等，那麼凡間就是一個巨大的苦海，凡人就好像是韭菜一茬接著一茬，根本沒辦法讓每個人都成佛，就算這一批凡人成佛了，那麼下一批凡人還是在苦海里掙扎。
所以要解決的不是個人脫離苦海，而是要解決苦海。如果在非解脫條件下，凡間物質就能人人平等，那麼凡間就是極樂世界，每個凡人都是佛陀，根本不存在脫離苦海。
「沒錯，沒錯，就是這樣的。」芸姚握緊拳頭說道：「要的不是凡人的解脫，也不是個人的脫離苦海，而是要依靠三界生靈改造苦海，當三界不再是苦海，自然人人都能修成佛。」
「那如何解決貪嗔痴？要知道人心也是苦海的一部分，就算改造了苦海，但人心卻依舊苦難。」菩提老祖表示芸姚的勇氣可嘉，但人性的貪嗔痴卻不是那麼好改造的：「可以說貪嗔痴正是苦海海眼，堵不住難疏導，正因為如此，三界才變為苦海。」
芸姚一愣，倒是想起來西方教認為困難大部分來自於內心，而不是外界。
不過芸姚很快就恢復過來了，說道：「這種事情也不能論證，到底是因為苦海才產生貪嗔痴，還是因為貪嗔痴產生苦海，這種事情不消滅一個進行求證是不沒有答案的。」「西方教認為唯有消滅貪嗔痴達到個人成佛的目的，那我們就可以宣傳消滅苦海，把凡間變為極樂世界，以此團結天官，天官的作用就是管理三界，消滅苦海。只要這個念頭植入每個天官的內心，那麼對於西方教消滅個人貪嗔痴的行為就會認為這是小家志氣，不屑與之為伍。」
芸姚要的就是和西方教反著來，西方教越是執著於消除個人的貪嗔痴，那麼芸姚選擇的那些立志於改造苦海的天官就不會和西方教合流了，而是南轅北轍，背道而馳。說不定還能忽悠一些和尚加入消滅苦海的偉大事業中。
孫臏果然了不起，芸姚大呼幸運，如果不是遇到孫臏的話，這次任務真的是很難完成，但正因為有了這位偉大的軍事家，有了這位擅長發現敵人漏洞的智將，才能如此精準地打擊西方教的弱點。
菩提老祖卻忍不住潑冷水道：「那如果西方教說改造苦海要從消滅貪嗔痴開始呢？」
芸姚回答道：「什麼是貪嗔痴？為什麼會有貪嗔痴？就是因為苦海中充滿了不公，所以生靈才會產生貪嗔痴。我這樣回答如何？」
「那他們可以說，不公就是因為貪嗔痴而起。」菩提老祖要開始套娃了。
「那麼我可以說苦海不公才會引發貪嗔痴，管子有云：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。苦海既平，貪嗔痴滅。經濟基礎決定上層建築。」芸姚也套娃地說道：「就如孫臏所言，這就是個車輪，咕嚕嚕轉一圈，誰也不可能說服誰，因為並不能證明到底是貪嗔痴引發了不公，還是不公引發了貪嗔痴。」「改造苦海需要每一個生靈的力量，而克服貪嗔痴卻只需要自己的悟性，人族是喜歡集會的生靈，祭祀、葬禮、婚禮都是熱熱鬧鬧，所以我認為大家都會接受團結一致共覆苦海，這點上改造苦海比克服貪嗔痴更有優勢。」
菩提老祖得承認芸姚比他更了解人族，既然她覺得可行，那就隨她去吧。
孫臏聽了芸姚的話，也是連連點頭，他也知道人族喜歡熱鬧，喜歡集體活動，當大家在一起完成一件大事之後，每個人都會滿足。改造苦海這麼大的事情，需要每一個人族都參與，一旦完成，那每個人都能滿足到飛升。
找到針對西方教的方案之後，芸姚輕鬆了很多，她對孫臏行禮表達感謝：「要不是你發現西方教只救人脫苦海，卻對苦海本身無動於衷的話，我也不能想到天官的準則，只要按照這個準則，天官定能抵擋西方教教義，堅定不移地站在西方教的對立面。」
孫臏受從若驚，連忙說道：「都是職責之內。」
西方教的兩位聖人在芸姚和孫臏想出對抗西方教的方法時，就已經發現了不對勁，不僅僅是聖人，幾個佛陀也看向了東邊。
不過他們無可奈何，因為這是天道的意思。芸姚背後是通天教主出謀劃策，而通天教主的行為都是受到鴻鈞道祖默許的，而道祖既然默許那麼這就是天道的意思。
兩位聖人也只能吃癟，不過這次因果算是結下了，以後有機會肯定不會讓芸姚好過。
「天意。」懼留孫不由閉上眼睛，此時他已經成佛，成為懼留孫佛，之所以這麼快地成為了佛陀，因為他的業務能力很強，在短短時間內就度化了四萬人皈依佛教，要是再接再厲，說不定三界生靈都被度化了。
懼留孫和芸姚也是一起在孔門學過藝，對芸姚算是了解，她是封神之戰後新崛起的修士，是他們這些舊修士很難理解的存在。在舊修士看
