「觀自在菩薩,行深般若bo羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。/www.yibigЕ.com\舍利子,sè不異空,空不異sè,sè即是空,空即是sè,受想行識,亦復如是……」
一法身穿袈裟,頭戴五佛冠,手持禪杖,端坐在平台之上,向廣場上的信徒宣講《般若心經》。蒼勁低沉的聲音,莊嚴肅穆,所講經義,似乎能隨著那聲音直入人心。
偌大的廣場上,已經密密麻麻的站滿了人。一眼望過去,人頭攢動,熙熙攘攘,幾乎是沒有任何的空隙。少說起來,至少也有三四萬人。
這麼多的人,卻沒有任何人喧譁說話,最大的聲音就想喘氣之聲。所有人都在全神貫注的聽著一法講解經義,如痴如醉,顯出虔誠狂熱之sè。
數萬人的神意被一法調動起來,匯聚在一起,凝聚成的強大神意是任何人都難以企及的。虔誠狂熱的神意又反過來影響其他人,如此反覆循環,所有人都為其無形神意所影響,變得虔誠起來。
一法所講的每一句話,在他們聽來都是鈞天妙音,是眾佛聖意,都要去全心全意領會,全心全意的執行。
莊嚴神聖的氣氛中,哪怕是不信佛宗,也要為那氣氛所感染,不由的肅然起敬。
高歡身旁的林秋水就是一臉莊重,隨著一法的一起低頌《般若心經》。就是dong玄真君、張凌天這般的人物,也都為神sè嚴肅,不知再想著什麼。
必須要說,佛宗的典籍經義更容易為百姓所接受。而道宗的經義相對來說就過於深奧,其修煉長生之道,也需要更深的功底。在普及xing方面,遠不及佛宗那麼簡單明白。
一法的天龍禪唱,本就天龍寺的最上秘法。天龍禪唱並就是專mén用來宣讀佛典,以渡化世人。與人爭鋒,那只是天龍禪唱的衍生出來的威力。
高歡也暗自點頭,天龍禪唱卻有其神妙之處。這不同於音殺之術,也不是mihuo心神之法。而是用音bo把神意力量完全傳遞出來,引發人心底最深處的共鳴。
佛說:眾生皆有佛xing。
天龍禪唱ji發的善良、慈悲的共鳴,幾乎是所有正常人都會有的,而且這種意志的共鳴不會受到抵抗,反而會因為越來越多的共鳴,而變得無比強大。
嚴格的說,一法的這種傳法近乎魔道。但他並不mihuo人心,只是ji發人心中深處善念。這種手段雖然強大,卻不強迫。又和魔道的huo人心智決然不同。
要是佛mén中的弟子都能掌握天龍禪唱,這天下遲早都會變成佛宗的。可惜,天龍寺這麼多的強者,也只有一法一個人能施展天龍禪唱來。
修習天龍禪唱需要不止是力量,更是智慧。沒有絕頂資質,一輩子也都入不了mén。而且,天龍禪唱並非可以隨意施展,更不可能一下就把人轉化成虔誠信徒。
高遠也才明白,一法論法辯經的底氣何在。有這種本事,就算是原天衣來,在這種情況下,那也是說不過一法的。無怪一法有辯經第一之稱。
dong玄真君瞟了高歡一眼,似笑非笑的道:「不知待會教主上台要講什麼經文?」
高歡淡然道:「《無量天尊經》。」
dong玄真君眼神中閃過一抹不屑,高歡武功誠然高,可在白蓮法會上說《無量天尊經》卻太過不智了。《無量天尊經》是高歡一手炮製出來的,處處破綻,簡陋的可笑。
這個時候,選擇《太一聖皇經》才是上策。至少《太一聖皇經》經過二百年風雨的檢驗,其中經義已經非常完善,不是誰幾句話就能駁斥倒的。而且,二百年來,《太一聖皇經》已經傳遍天下。
一般人就算沒學過,也聽說過。在心裡就會認可《太一聖皇經》。這一來一去,這差別就太大了。
不過,此舉卻正和dong玄真君之意。dong玄真君只希望高歡輸,卻不是希望道宗輸。《無量天尊經》輸了,那就是高歡自己無能,也正好打消高歡傳授《無量天尊經》的企圖。
高歡要是在白蓮法會上一敗塗地,《無量天尊經》就會成為一個笑話。只怕是高歡自己,也再沒勇氣去向天下傳授此經。
張凌卻是心中一動。他可是見識過高歡的手段,絕不會認為高歡會如此簡單的應對。不過,辯經不同比武,高歡武功雖強,在這裡面也發揮不了作用。而一法的天龍禪唱,有數萬信眾支持,已經是穩穩居於不敗之地。高歡為什麼會有這麼大的把握?
在大雄寶殿的台階上,不止有幾位九階強者,旁邊還有來上百名參加白蓮法會的權貴名士。
佛mén雖說眾生平等,可真正的權貴人士總是會受到各種優待,這是一般人所無法相比的。
這群人中,都是帝都的上層權貴。這其中的大半人都對高歡沒有好感。畢竟,高歡作為一個外來人,已經大大擾luàn了帝都的秩序。對於他們這些權貴來說,已經形成了衝擊。這也是他們所不願意看到的。
當然,這其中也有不少人卻想投入高歡mén下。信奉哪個神祇,不止是信仰問題,更是意味著加入一種勢力。像他們這樣的身份地位,那就是護法居士。宗mén需要時候,他們出錢出力。可等他們有問題時,也需要宗mén來幫助解決。
互幫互助,各取所需。這是權貴富豪們和各大宗mén之間的默契。
不過,這也要看高歡能否在帝都站住腳。而這次白蓮法會,就是一次最大的考驗。
若是能在論法辯