第三百二十七章 我心煩
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二二百二十七章我心煩。不是為了互子當日夜晚，趙武也沒睡好覺，他走到自家花園裡，背著手巡視著花園裡的植物，思緒信馬由韁，難以控制。
在沒有路燈的情況下，古人是習慣日出而作，日落而息的。
原本這時候四周應該黑漆漆一片，陷入絕對的寧靜。但此時位於南郊的趙府正在坐出行的準備，武士們拿出家中珍藏的鎧甲武器，擦拭打磨；侍從們整理這會兒馬匹戰車，以及馬鞍等等。整個院落被火把照亮，連花園中也隱隱綽綽，仿佛是現代的城市公園。
人聲鼎沸中，趙武仰望天空，看到了一片星海，他情不自禁暢想
一這個時候，當其他人仰望天空的時候，他們在想什麼
一百多東前，希臘人仰望星空時，物理學誕生了，於是有了恆星行星的分類；
七十多年前，羅馬人仰望星空的時候。萬民法誕生了，於是有了現代所稱的普世法則，小；
這個時候，孔夫子也在仰望星空，也許他正是從自己的求學經歷當中感受到知識傳播的限制，於是他萌生了把貴族專享的知識傳授給平民的念頭，自他公開授徒之後。平民不再是不准明白真相的普通百姓簡稱：不明真相的老百姓。於是，從某種意義上說，他是現代所有平民學子的祖師萬世師表。
也許這時候，老子也在仰望星空，由此寫下了不可知論的代表作：易經，
自趙武來到這個世界，世界改變了許多，但依舊有很多東西沒變，比如趙城學宮，如同稷下學宮一樣，它也是對貴族後裔開放的。所在趙武依舊奪不走孔夫子萬世師表。的稱號。
沒有改變的依舊是傳統。從中國文化的本質來說。它是一種政教合一的體制。最高領袖是，天之子。是神靈在地上人間的化身。他掌管祭祀用的祭器鼎，也負責解釋神靈對人類所說的語言這就是，天人感應學說的出處。
君主是神，依次順延，君王之下各級領導都是類似神靈一樣，是需要膜拜的偶像。其中也包括自家先祖老師等等，於是，你敢個簡訊褻讀，或者質疑一下領導試試，立馬跨省
因此之故，孔夫子教授的知識雖然時過境遷，已開始不適應後來的時代，但它依舊神聖不可觸犯。
因此之故，春秋便成為整個中華文明的道德文化制高點，後人謹小慎微不敢越，因為那是違反傳統。
於是，他們只知道在故紙堆里尋章摘句，相互爭吵誰對先祖的話理解正確，
趙武改變了晉國的面貌，甚至說改變了華夏的勢力格局，但他能改變這種傳統嗎
院外吵雜聲漸漸平息，準備好的武士已開始走上街頭，向軍營匯合。火把逐漸稀落，侍從們不得不在花園裡燃起火把照明，侍從的走動聲，以及火把的光亮驚動了在院中歇息的趙藍兒，她披衣而起，走到院中陪伴父親。
趙武正在打量一株茶樹，聽到身後的腳步聲，以及隱隱傳來的香風，趙武頭也不回地問：今年的茶葉摘取了嗎
趙藍兒給父親披上一件衣物，答：霍城附近的綿山，五千畝茶園已經收摘完畢；趙城周圍的太岳山，三千畝茶葉也收摘了，父親我們已經按您的指點，研究出團茶沱茶等等品種，只是綠茶還沒研究出來，父親語焉不詳，光說要進行揉捻乾燥悶制酵，匠師們反覆研究，還沒有一套成熟工藝可惜了，他們不停研究下去，恐怕浪費了不少茶葉吧
趙藍兒瞪大眼睛：浪費什麼，就是弄壞了茶葉，左右都是能吃的東西，只是口味稍稍不同而已，父親不用擔心，那些茶葉暢銷的很，都不浪費
趙武猛然間笑了：對呀，心什麼茶文化展百年，才有了現代的模樣，我何必計較春秋時代的落後對呀，心什麼，春秋文化是與現代文化截然不同的封建文化，我既然改變了晉國，誰說這不會影響後世
讓後來的人，為後來的事情操心吧，我做了我該做的一切，我無愧了
想到這裡，趙武悠然神往：不知道真實的趙武，遇到楚國這樣的無賴，是不是也如此沮喪，嗯，或許比我還沮喪，因為他在山中躲藏了許多年，那現代說法是：童年時代由對強權與恐怖的陰影。真實的趙武都能熬過這場艱難大約他的神經是鋼絲做的吧。
稍停，趙武挺起了胸：我可不能做的比趙武差我必定比真實的趙武出色所以，我有什麼可遺憾的吶。
讓楚國見鬼去吧，讓面子見鬼去吧他們要先盟誓就先盟誓，要先登台就先登台，反正我反正挖好了大坑，等楚國人跳下去後，就知道誰比誰更橫
恢復了寧靜心情的趙武，悠閒地問趙藍兒：我們的其他作物，也還好吧
趙藍兒噗哧一笑：父親看重的那些植物，際抑花甘蔗得以汛推廣外，其他的，都不太得力門棉化餅心恥廣，是因為它可以替代絲麻，無法養殖桑樹的地方畢竟是大多數，棉花利潤厚，如今已不用我們再說，農夫都喜歡在閒余土地上種上兩畝，換一些閒錢我聽說，已經有人把棉線捻的粗粗的，製作成棉甲，想必棉花今後還能繼續擴大播種面積。
甘蔗嗎，雖然它的利潤比棉花還豐厚。但種過甘蔗的地，再種什麼都產量大減。又加上甘蔗畢竟是奢侈物，許妾人一輩子不吃糖，也這麼過來了。農夫種了這麼多年的地，祖祖輩輩都覺得糧食最重要，因此甘蔗播種面積一直提不上來。
嗯，還有豆子，除了我們趙氏因為養
