第六章 傳教和教學

司主事陳義文提出，按商毅的教學要求，缺少教授西式數學的教師。

    散會之後，商毅首先命人去青州府請林家商鋪分記的掌柜林琛到穆陵關來。隨後又叫人把阿科尼亞等四名天主教的傳教士請來。

    到達穆陵關之後，商毅拔給這伙洋和尚門一座房屋，暫時充當臨別教堂，四個洋和尚和兩個假洋和尚也十分滿意，因為他們都從阿利尼亞那裡得知了穆陵關的現狀，不可能馬上就給自己蓋一座真正的教堂來，洋和尚們也本著有條件要上，沒有條件那就自己創造條件，還是要上的原則，也就開始了傳教的工作。

    阿科尼亞在穆陵關住過一段時間，還是有一定的人脈基礎，而且他也牢記湯若望的教導，不要急著擴大洗禮教徒人員，而是先儘量發展免費註冊會員，擴大天主教的影響力再說。因此傳教活動開展起來之後，也有一定的效果，毎天都會有些人到教堂來聽幾位洋和尚講天主教的教義。

    反正對於中國的百姓們來說，見廟就燒香總是沒錯的，管他是中國佛爺還是外國菩薩，禮多人不怪，神靈也不會怪吧。其實絕大多數中國百姓都不知道，自己過去拜的佛爺、菩薩都是外國的神靈。因此還有人像上帝的畫像燒香，磕頭。對此阿科尼亞深有認解,這是中國人的宗教習慣,也都不加以制止，相反還十分高興,證眀有中國人開始接受天主教了。

    而且商毅招開受勛大會時，幾位傳教士也十分榮興的在觀禮台上占得一席之地，這表示了商毅對天主教的重視態度。因此聽到了商毅的招喚之後，幾個人立刻趕到了將軍府里來。

    原來商毅是要給洋和尚本派活幹了。耶穌會來華的傳教士基本都有一技之長的，其中有許多人還是綜合人材，像阿科尼亞善長醫學和繪畫，對數學也有一定的水準。

    而這一次跟他來到穆陵關的三名傳教士中，傅汎際善長開礦冶金，他原來在葡萄牙出生於一個礦工的家庭，父親是一個葡萄牙的小礦主，而傅汎際本人也在礦上也幹過五六年，有比較豐富的開礦實際經驗，對阿格里科拉撰寫《礦冶全書》也有深刻的研究。

    而陽瑪諾善長於機械製造，這個洋和尚本身是鐘錶匠出身，在鍛造廠也幹過，不僅能製做鐘錶,而且對歐州的車床機械都有一些的研究、當然這兩個人是湯若望應商毅要求，而特意選派出來的專業人員。而郭納爵和阿科尼亞差不多，算是綜合人材，醫學、數學、物理、天文啥都懂一點。

    對此商毅的分配是，阿科尼亞和郭納爵在醫院和學校幹活，主要負責給關城裡的居民看病，並且教授學生們歐州的科技知識。雖然目前暫時只教數學和幾何，但按商毅的想法，以後還要逐漸增加物理、天文、醫學等方面的課程。不過這些知識在歐州其實也是近百年才開始逐漸興起,還很不成熟,因此商毅讓洋和尚們先弄出一個基本的教學大綱來,以後再慢慢增加教學的科目。