第五八三章 廟號和諡號

   不過自己老爹現在這個說法就讓人挺無奈的。

    爺爺已經提前選出了兩組字號，然後自己老爹讓自己分給他和爺爺。

    自己老爹……現在也六十五歲了……

    現在同樣是個小老頭了，也同樣開始考慮身後事了。

    諡號廟號，傳統上講，應該找禮部負責。

    但是皇帝有想法，當然是可以獨斷的，皇帝不想獨斷才會找禮部。

    因為禮部未必真的懂得去世的老皇帝的喜好。

    朱靖垣在短暫的錯愕之後說：

    「我自己想要高宗來著，我不介意後人把我跟趙構並列對比……」

    這下子換到朱簡炎有些愣神了：

    「你才多大就考慮廟號……不過你爺爺倒也是一樣的想法。

    「不怕後人將他老人家跟宋高宗和宋真宗並列。

    「才想著要這兩個事實上的好字號的。」

    朱靖垣也瞬間明白了爺爺的心態，也在這一會兒的功夫理清了思路：

    「那爺爺的字號，那就按照爺爺的想法，用真宗桓皇帝吧，懟死宋真宗就行。

    「高宗我就自個兒留著，您老人家用中宗明皇帝怎麼樣？」

    朱簡炎又不知道該說什麼了。

    兒子說的雖然直白，但是卻也確實透著親切。

    從唐代開始，皇帝的諡號不斷泛濫到十幾個字，完全就是一大堆好諡號全部堆到一起的。

    再加上宋代以後，所有皇帝都有廟號，不再是以往只有最頂級的皇帝有了。

    所以對皇帝功績的實際評價方式，也已經從諡號為主轉到以廟號為主，實際諡號為主了。

    比如說大明太祖皇帝的完整諡號是：開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝。

    但是實際上的真正諡號，就是那一大串裡面的最後一個字「高」。

    實際上的日常的正常正式稱呼就是「太祖高皇帝」這樣五個字。

    就廟號而言，最傳統、最正統、最頂級的就四個：

    太、高、中、世。

    太，受國建邦，肇始立基。

    高，受命於天，君臨萬邦。

    中，重昌大業，光啟中興。

    世，再造社稷，撥亂反正。

    祖有功而宗有德，功者開創之功，德則守成之德。

    太祖，功至大者，太宗，德至厚者。

    高祖，始受命者，高宗，德至高者。

    中世之祖，皆中興再造之功。

    中世之宗，則繼往開來之德。

    這些名號不是開創就是中興，嚴格算起來沒有一個是能夠簡單拿到的。

    得到第一塊土地，但是沒有成為天下共主的，可以尊為太祖。

    高祖是第一個當皇帝，建立新的王朝的開國皇帝。

    劉邦是「漢太祖高皇帝」，不是漢高祖。

    司馬遷在本紀裡面記著「太祖高皇帝」，但是其他地方又經常寫成漢高祖，結果後世就經常以訛傳訛了。

    只不過漢、宋、明三代最早建立基業的太祖，與成為天下共主的天子的高祖，都是同一個人。

    都是「太祖高皇帝」。

    所以實際上亂了也無所謂，這種太祖高祖二合一的廟號，才是真正的頂級廟號。

    隋朝和唐朝的開國皇帝的父輩，在前朝都已經有封號和爵位了。

    所以楊堅只是隋高祖，李淵也只是唐高祖。

    他們的父親雖然沒有實際當皇帝，但都被兒子追尊成了太祖。

    至於太宗和高宗，地位很明確，除了有開創之功的「祖」之外，做的最好的那些子孫。

    朱棣要是真的有在天之靈，得知自己的太宗被老道士嘉靖改成了不明不白的成祖，一定會大耳瓜子抽他的。

    中祖和世祖也非常明確，都是中興再造之功，嚴格算起來只有漢世祖光武皇帝劉秀配得上。

    如果劉備能夠三興大漢，最終理所當然的會成為漢中祖。

    德祖、懿祖、仁祖、熙祖之類的亂七八組的祖號，通常是尊給太祖皇帝的直系祖輩們用的。

    聖祖在以前是給名義上最早的祖宗的。

    比如李唐的聖祖是老子李耳，老子與李唐的關係只能說比較強行……

    趙宋的聖祖則是趙玄朗，宋朝皇帝聲稱他是軒轅黃帝的前世，道教聲稱他是南極長生大帝在人間的化身。

    朱簡炎不知道其實還有一個清聖祖愛新覺羅·玄燁。

    德祖之類的最起碼是真人，聖祖則是真人都不一定有，可能完全是虛構出來提升正統性的角色。

    世宗、中宗，不需要再造社稷之功，但是也要有最起碼的類似中興的成